طاعة ربّه ، وبورك للعالمين في نسله . غير أنّ التعبير ب « ابنك وحيدك » - دليلا على سخاء نفس إبراهيم بولده الوحيد يذبحه امتثالا لأمر ربّه - ممّا يتنافى وكون الذبيح هو إسحاق ، الذي كان أصغر من أخيه إسماعيل بأربعة عشرة عاما . فالابن الوحيد الذي جادت نفس إبراهيم بذبحه ليس سوى إسماعيل . وقرينة أخرى : إنّ الذي بورك العالمون بنسله وأفاض نسله بالبركات على العالمين هو إسماعيل ، دون إسحاق الذي كان ولا يزال نسله ( بنو إسرائيل ) نكبة في العالمين ، ومفجر الفساد بين العباد ، والعيث في البلاد . وفي القرآن إشارة إلى ذلك ، حيث يقول تعالى : فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ . فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ ما ذا تَرى قالَ يا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ . فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ . وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ . قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ . إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ . وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ . وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ . سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ . كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ . إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ . وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ . وَبارَكْنا عَلَيْهِ وَعَلى إِسْحاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِما مُحْسِنٌ وَظالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ . « 1 » فالتبشير الأول بغلام حليم ينبئ عن أنّ إبراهيم لم يكن صاحب ولد لحينذاك ، حيث بشّره بغلام . والتبشير الثاني جاء تصريحا باسم إسحاق نبيّا من الصالحين . فيدلّ على أنّ التبشير الأول كان بغير إسحاق ، وهو إسماعيل . وفي الإصحاح 21 من سفر التكوين : إن الربّ بشّر إبراهيم بنسل في ولده إسحاق . وبنسل في ولده إسماعيل ، ولكن يجعل من نسل إسماعيل أمّة . جاء في العدد 12 : لأنّه بإسحاق يدعى لك نسل .

--> ( 1 ) الصافّات 37 : 101 - 113 .